Переплетенные Понятия: Время И Философия Человека
Поскольку я оглядываюсь назад теперь, долгое время, кажется, охватывает себя позади меня, открывая траншею мыслей, что я продолжаю свою спину. Есть еще одно время охвата, будущее, фактически это - степень времени, где прошлое является более устойчивым и недвижущимся, ожидающим даже. И подарок - то, где прошлое производит, восстановление сил, предоставление шанса бесконечного рождения, бесконечного ускорения космического движения и кроме того, постоянно унос тревожные, скрытые дети континуума. Мы постоянно живем история, или вовлеченные в ее процесс, поскольку, если вещь должна уже существовать, она не может родиться; не используя это в теоретических идеях и восприятии, и давая это безличный нейтралитет, что любые доминирующие живущие требования существа, мы можем постигать Время как меньше юридическое лицо, тот, который имеет Подарок. Эта теория заключает, что однажды времени и самой близкой возможности следующего пункта времени, когда первичные влияния, бесконечно малое различие, которое существует между ними, хотя отлично расторгнутый уже существующий, только и только в теории или любом очевидном недостатке то, какую часть мы знаем об этом, является фактически скачком и не непрерывностью. Окончательно, мы можем обозначить, что нет никакого Подарка; человеческое тело упорно регистрирует себя к изменению между тем, что было и что должно быть его последствием. Это является наводящим на размышления о звездной рациональности, где Подарок и все его достоинства - иррациональное число.
Таким образом человек всегда живет в пределах напряженности и не равновесия. Человек тогда становится компонентом переменного мира, вместо движущегося. Чтобы совещаться это, по которому шагает вещь, де-факто отличается от предложения, чтобы вещь изменилась.
Следовательно, там не существует никакая фактическая действительность, только одна спина и один дальше, составленный тем изменением в движении что зерновые культуры между ними в недоумении центра. Мы существуем в том изменении, в той потере, в пределах последовательности, которая обрамляет нас. Действительность в сторонах; мы, человек, занимаем все остальное.
Вдыхать, чувствовать, населять живущее тело, которое далее населяет живущий мир, не реальны. Чтобы существовать через мгновение как, момент, чтобы не быть протяжением, чтобы не простираться от так до так на, и не простираться вообще, но вместо этого просто быть секундами и минутами и днями, где они не сложные компоненты времени, но где время - сложный компонент сам - должен понять абсолютно, что любой и вся действительность безоговорочно прекрасны и бывшие так, это конечно.
В соответствии с соглашениями, смерть реальна и жизнь - также. Действительность действительно охватывает каждый аспект, даже их различия или конфликты? Не, если это конечно, это не делает. Тогда, как каждый становится реальным? Теория не может ответить, что и, ни не может я. Мы оба должны здесь критиковать и упрекнуть и указать и смеяться. Однако, мы можем предположить и оценить, и просить, что мы принимаем правильно.
Ответ находится в уменьшении. Я не говорю об альтруизме или отказе от сам, но большинство того, что тот опасный срок предлагает буквально. Бессмертие.
Существовать - замена, чтобы не существовать вообще; другой и только чередуются, должен существовать навсегда. Если не будет такой вещи как Время, то должно иметь значение меньше всего, что расстояние покрыто или ходьба или управление, если мы обеспечиваем нейтральную цель. Цель всего Времени состоит в том, чтобы неизменно простираться, и цель человека состоит в том, чтобы с готовностью существовать. Если мы наблюдаем, приятно, что ни один из них не может обменять их естественные роли - Время с готовностью не существует, и человек неизменно не простирается (человек, и не человек, как коллективная функция, действительно простирается, но сомнительно).
Эта роль человека не условие, это - затруднительное положение. Если мы не можем расшириться вне наших пределов, мы должны расшириться в пределах них. Предел, который не может, чтобы быть протянутым, должен быть сначала приспособлен к, и затем, слишком подчеркнут. Мы не можем подделать определенное; скорее более безопасно подделать нас. Также нельзя исправить неизменное, нужно исправить вместо этого настоящую идею отношения к этому. Согласное рабство более удобно чем неохотный. Мы не можем преодолеть Время, следовательно мы должны подчиниться ему более абсолютно чем наш медосмотр сам.
Секунда - напрасно секунда. Мы должны минимизировать нас к той бесполезности; мы должны жестко существовать в ту секунду. Следовательно, мы бессмертны к подпоследовательности. Мы существуем лучше чем последнее и бесспорный чем следующее. В структуре всех ограничений, если мы подчиняемся должным образом, мы действительно сохраняем незначимую свободу. Для структуры Времени эта незначимая свобода - действительность.
Только жестокий больше чем человек. Это - закон: мы не можем быть кое-чем, что мы частично уже не. Бессмертие не миф, но как очень много вещей, это является теоретическим, не уязвимым, чтобы практиковать. Красота существующего минимально состоит в том, что это не необходимо, что человек должен только жить свой возраст. Иногда мы настолько старше чем, что годы могли занять или предсказать. Но это - различный рассказ, в течение различного времени? Я предполагаю.
